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石虎90年代手稿选辑

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原标题:石虎90年代手稿选辑 编者按: 本次选辑的作品手稿出自1998年8月人民美术出版社精装出版的《石虎画集》四卷本之《画集四:草图》篇。这批“草图”作于20世纪90年代中期,那

  • 原标题:石虎90年代手稿选辑

    编者按:

    本次选辑的作品手稿出自1998年8月人民美术出版社精装出版的《石虎画集》四卷本之《画集四:草图》篇。这批“草图”作于20世纪90年代中期,那是中国人思维之转折史无前例的年月,在艺术界更是各栽不都雅念主义通走。而石虎老师在序中启言:“世人思维以言走,不悟神觉之象灵隐于后,画树不在树而在椅子、在板凳、在于万物,其根本在于神觉,神觉完善之外述,尽在不言之言、不形而形、不吾而吾之象化妙境中。”面对现在艺术思维之困途,石虎老师以前的“蛮梦”指斥至今强韧,历历在耳。而指斥的中间即指向中国人“线”与“象”的思维手段。唐人张彦远早在《叙画之源流》中触及此思维:“造化不克藏其秘,故天雨粟;灵怪不克遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”而石虎老师更进精微:“线条着笔落墨于绵白之后,即予画家心田中玄玄不可众得之气象情愫。”(石虎《线论》)神觉有象,象化而不羁;空净心扉,首兴以感怀,皆有笔墨启之,笔墨诱之,笔墨示之。这批草图线稿,乃是石虎老师对“象是灵魂对存在的占领和赋予”(石虎《象论》)的最佳阐释,从中吾们亦能够感知, 《航海王燃烧意志》周年限制SSR红发香克斯即将登场异笔之线、异性之象的重大世界,更能体悟和理解艺术家象创之苦的孤寂。

    ——陈量

    艺术家石虎

    (此照片转自《石虎画集》)

    序·车 辰

    神觉有象,象化不羁,叠栏重台,忽化雀羽璘璘,瞬变宫鬓几缕。恍然看天,天来云蛾徐步,抑塞坐地,百草茅戟凶穿。

    世人思维以言走,不悟神觉之象灵隐于后,画树不在树而在椅子、在板凳、在于万物,其根本在于神觉,神觉完善之外述,尽在不言之言、不形而形、不吾而吾之象化妙境中。

    绵白为天,点线为构,已闻玄音在耳,亦见堆鸦在侧,得意无形,得形而失意,意于不形之形,天人化而有中,中在不三不四。中道之论,不可舍本求末,舍源逐流,文者玄玄博进,非推类无以立新。芨芨是草,蔺蔺如蔴,剪之一向有思,理之还乱无绪,日日闲步,文文此迹,井市谁知。

    张开全文

    石 虎 一九九七

    跋·车 辰

    丹青世界,自无技无法之原初,亦存其丹青大秘,即涛言无法之法者。自西人找到了母题,拆解原首艺术而奠基了当代主义,便日日一连对艺术栽栽之拆解,名之不都雅念与开拓。珍惜当代主义之收获即意味对其行使与整相符,人类迷恋自然与回归,艺术本体成为不可招架。无可幸免艺术会走向更高层完善之隐约。异日之艺术无复存在有破碎之不都雅念。此时眼手察毫发之微而独怀其技者,移情事物形改四周答心而法者;心与神言,静不都雅万物、创生而悟道者,将会璧相符而一,唯此为大。虎草图百千,每欲眼手星月,脉血精魂,忱朝夕于通妙,蓬鬓霜而失踪臂。

    石 虎 一九九七

    作品赏析

    比儜

    鬓牛

    巣现在

    尘女

    糍首

    蝶音

    佛手

    红沉

    芨洁

    既並

    悸风

    昆蝶

    梨星

    萝蔓

    神觉

    绳戏

    市井

    司虎

    舞项

    有尊

    玉横

    月朶

    展衷

    筝风

    筑座

    自写

发表时间:2019-11-25 | 评论 () | 复制本页地址 | 打印

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